ይቕሬታ ምግባር

መብዛሕትና ክርስትና ናይ ፍቕሪ ሃይማኖት ከም ዝኾነ ንኣምን ። ኣብ ነንሕድሕድና ይቕረ ክንበሃሃል ከምዘለና’ውን ንኣምን ። ግን ኣብ ውሽጢ ህይወት መብዛሕትና ብዝኾነ ምኽንያት ካብ ልብና ክወጽእ ዘይክእል ቂም ዝሓዝናሎም ሰባት ክህልዉ ይኽእሉ ኢዮም ። ይቕሬታ ምግባር ማለት ከኣ ኣብ መንገዲ እናኸድና ኣጋጣሚ ደፊኡና ንዝኸደ ሰብ (ይቕሬታ) ምስ በለና ሓራይ ምባል ጥራይ ኣይኮነን ። ይቕሬታ ምግባር ማለት ነቲ ብልና ኣምሪርና ዝተቐየማናዮ ፣ ርእስና ዘቝሰለናን ፣ ልብና ዝሰበረን ሰብ ካብ ልቢ ይቕረ ማለትን ፣ ምፍቃርን ፣ ስለኡ ምጻልይን ኢዩ ።

ኦ ፍቱወይ እስኪ ሓንሳብ ምንባብካ ኣቚምካ ዘክር ፣ ብዝኾነ ይኹን ምኽንያት ልብኻ ይቕረ ክብሎ ዘይክእል ፣ ኣዝዩ ዘቐየመካ ሓደ ሰብ የለን? ጌና ንኽትሓስቦ ዝርብሸካ ፣ ስሙ ክለዓል ከሎ ዘንቀጥቅጠካ ሰብ የለን? ምናልባት ንሱ ዘብጽሓልካ በደላት ዘርዚርካ ዘይክትውድኦ ትኽእል ኢኻ ። ደጊምካ ዓይኑ ንዘይምርኣይ ብቑዕ ምኽንያት ክህልወካ ይኽእል ኢዩ ። እምበኣር (ይቕረ በለሉ ፣ ፍተዎ ፣ ኣፍቅሮ ስለ ንሱ’ውን ጸሊ) ዝተበሃልካ ንኸምዚ ዓይነት ሰብ ኢኻ ።

ዲያቆን ሄኖክ ሃይለ 

++ ወንድምህ አቤል ወዴት ነው? ++ ዘፍ. 4፡9 ቃየን እና አቤል የምድራችን የመጀመሪያዎቹ ወንድማማቾች ናቸው፡፡ ከእነርሱ በፊት የነበረው ወንድ አባታቸው አዳም ነው፡፡ አዳም ደግሞ ከአፈር በመገኘትዋ እኅቱ ፣ ከጎኑ በመውጣትዋ ልጁ ፣ ረዳት እንድትሆነው በመሠጠትዋ ደግሞ ሚስቱ የሆነችው ሔዋን አብራው ከመሆንዋ በስተቀር አብሮት የሚሆን ወንድም አልነበረውም፡፡ ቃየን እና አቤል ግን የወንድማማችነት ጸጋ የመጀመሪያዎቹ ተካፋዮች ነበሩ፡፡ ለእነዚህ ወንድማማቾች እንግዳ የሆነ ሰው ኖሮ ለማስተዋወቅ አንሞክርም፡፡

ሰላም
ሰላም ማለት ጸጥታ ፣ ዕረፍቲ ፣ ርግኣት ፣ ዕግበት ማለት ክኸውን ከሎ ፣ ኣብ ነንሕድሕድካ ምስምማዕ ፣ ሓቢርካ ምንባር ምኽአል ናይ ዕረፍቲ ስምዒት ከም ዝኾነ ናይ መጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት የረድኣና ። ነቢይ እግዚኣብሔር ዳዊት ከምዚ ይብል “ ንሰላም ድለያ ፣ ሰዓባ ውን’ ኢሉ ቅድሚ ምዝራቡ ፣ ናብ ክፍሊ መጽሐፍ እቲ ዘልዓልናዮ ኃይለ ቃል ምሉእ ሓሳቡ ንምርዳእ ምልስ ኢልና ምስ እንምልከቶ ከምዚ ዝብል ቃል ንረክብ “11ደቀየ ፍርሃት እግዚኣብሔር ክምህረኩምሲ ንዑ ስምዕኒ። 12ህይወት ዝፈቱ ጽቡቕ መዓልታት ክርኢ ዝደሊ ሰብ መን ኣሎ ፣ 13መልሓስካ ካብ እከይ ፣ ኸናፍርካ ውን ካብ ምዝራብ ጥልመት ሓሉ ። 14ካብ እከይ ርሐቕ ሰናይ ከአ ግበር ፣ ንሰላም ድለያ ሰዓባ ውን” ይብል ። መዝ 34፡11-14
ልቢ ኣምላኽ ቅዱስ ዳዊት ሰላም እንደልየሉ ምኽንያት ኣብዚ ዝረአናዮ ኃይለ ቃል ገሊጽልና ። ከም ኣቦነቱ ደቂ እግዚኣብ ሔር ንዝኾንና ንዓና ከስተምህረና ዝተፈቕደሉን ፣ ቅዱስ ዳዊት ንባዕሉ ነዚ ነገር እዚ ገንዘቡ ስለ ዝገበረ ብእግዚኣብሔር ከም ልበይ ተባሂሉ ዝተመርጸሉን ጥበብ ስለዝኾነ ንዓና ከካፍለና ከሎ “ንእግዚኣብሔር ምፍራህ ከስተምህረኩም ኢየ በለ ። ምኽንያቱ ንእግዚኣብሔር ምፍራሕ ቅድሚ ኩሉ ስለዝኾነ ። ነዚ ኢዩ ድማ ኣቦን ወድን ( ቅዱስ ዳዊትን ፣ ሰለሞንን) ተቐባቢሎም መጀመርታ ናይ ጥበብ ንእግዚኣብሔር ምፍራሕ ምዃኑ ዝነገሩና ። መዝ 111፡10 ፡ ምሳሌ 1፡7 ፡ ምሳሌ 9፡10 ።

ኣርዮስን ተኸተልቲ ኣርዮስን ኣብ ቅድስቲ ቤተ ክርስቲያን ዘምጽእዎ ሽግር ።

  Part 2
             ሓደ ለይቲ ጎይታ ኢየሱስ ክርስቶስ ብራእይ ብኣምሳል ሓደ ከም ጸሓይ ዘንጸባርቕ ጻዕዳ ቀሚሽ ዝለበሰ ቆልዓ ተገሊጹ ተራእዮ ። እቲ ዝለበሶ ልብሲ ኣብ ክልተ ዝተቐደደ ኮይኑ ምስ ረአዮ ቅዱስ ጴጥሮስ ድማ ደንጊጹ ንጎይታ “መኑ ሰጠጣ ለልብስከ ፣ ልብስኻ መን ቀደደልካ” ኢሉ ሓተቶ ። ጎይታ ድማ “ኣርዮስ ንልብሰይ ቀደደለይ” ኢሉ መለሰሉ ። እዚ ማለት ድማ አርዮስ ካብ ናይ ባሕርይ ኣቦይ ካብ ኣብ ፈለየኒ (ኣንኣሰኒ) ማለት ኢዩ ። ጎይታ ከኣ ንኣርዮስ ካብ ሕጂ ጀሚሩ ኣብ ናይ ሓድነት ቤተ ክርስቲያን ንኸይቅበሎ ንቅዱስ ጴጥሮስ ኣዚዙ ተሰወሮ ። ተፍጻሜተ ሰማዕት ቅዱስ ጴጥሮስ ነዚ ራእይ እዚ ዝረአየ ብናይ ዲዮቅልጥያኖስ ስደት ንኽቕተል ተአሲሩ ኣብ ዝነበረሉ ወቕቲ ነበረ። አርዮስ ከኣ ቅዱስ ጴጥሮስ ከም ዝቕተል ፈሊጡ ካብ ውግዘቱ ከይፈትሖ ከይመውት ካብ ውግዘቱ መታን ክፈትሖ መማለድቲ ለአኸሉ ። ተፍጻሜተ ሰማዕት ቅዱስ ጴጥሮስ ግን አርዮስ “ብሰማይን ብምድርን ዝተወገዘ ይኹን”

ኣርዮስን ተኸተልቲ ኣርዮስን ኣብ ቅድስቲ ቤተ ክርስቲያን ዘምጽእዎ ሽግር ።

      Part 1       

ኣርዮስን ተኸተልቲ ኣርዮስን ኣብ ቅድስቲ ቤተ ክርስቲያን ዘምጽእዎ ሽግር ።

ቅድስቲ ቤተ ክርስቲያን ኣብ ውሽጢ እተን ቀዳሞት ኣርባዕተ  ሚኢቲ ዓመታት ብብዙኅ መአዝናት ዝተፈላለዩ ሽግራት ስለዝገጠምዋ ኣዝያ ትሳቐ ነበረት። ኣብ ቅድስቲ ቤተ ክርስቲያን  ዝበጽሑ ሽግራት ካብ ክልተ መአዝናት ዝመጹ ነበሩ ። ቀዳማይ ካብ ቅድስቲ ቤተ ክርስቲያን ወጻኢ ክኸውን ከሎ ካልኣይ ድማ  ካብኣ ካብ ቅድስቲ ቤተ ክርስቲያን ነበሩ ። ኣብቲ ናይ መጀመርታ ግዜ መብዛሕትኡ ካብቶም ካብ ወገን ኣሕዛብ ዝኾኑ ነገሥታት ዝመጽእ ክኸውን ከሎ ፡፩ይ ናይ መንግሥቲ ሮማ ገዛእትን ፣ ኣበየ ክፍላተ ሃገሩ ዝነበሩ ናቶም ወከልትን ክርስቲያናት ነቶም ንሳቶም ዘምልኽዎም ዝነበሩ ጣዖታት ስለዘይቅበሉን ጨሪሶም ውን ስለዘውግዝዎምን ፡

ነገረ ክርስቶስ

ነገረ ክርስቶስ

 click for pdf

ሳልሳይን ናይ መወዳእታን ክፋል

በዓለ ትንሣኤ “ፋሲካ” ተባሂሉ ዝተጸውዓሉ ምኽንያት

በዓል ፋሲካ ብቛንቋ እብራይስጥ “ፓሳህ” ይበሃል ። ትርጒሙ ከኣ “ምሕላፍ ፥ ” ማለት ኢዩ ። ምኽንያቱ በዓለ ትንሣኤ ቀዳማይ ሞት ካብ መንበሪ እስራኤላውያን ዝሓለፈሉ ስለዝኾነ ኢዩ ። ፈርዖን ግብጺ ብጥምየት ንኸይትህረም ዝገበሮ እኳ እንተ ዘይሃለወ እቲ ስደተኛን ናብ እሱር ቤት ዝወረደን ቅዱስ ዮሴፍ ግን እቲ ናይ ሞት ጥሜት ናብ ግብጺ ንኸይኣቱ ከልከሎ ። ኣብ መጨረሽታ ግን ዮሴፍ ምስ ሓለፈ ናይ ቅዱስ ዮሴፍ ታሪኽ ዘይፈልጥ ካልእ ፈርዖን ምስ ተሾመ እሞ ኣብ ልዕሊ እስራኤላውያን ናይ ሞት ሕጊ ኣውጽአ ። (ዘፀ ፩፥፲፩) ።

ቅዱስ እግዚኣብሔር ቅዱስ ኃያል ቅዱስ ሕያው ዘኢይመውት

ቅዱስ እግዚኣብሔር ቅዱስ ኃያል ቅዱስ ሕያው ዘኢይመውት

ካልአይ ክፋል

ዮሴፍን ኒቆዲሞስ ንጎይታና ክገንዝዎ ከለዉ ‘“ቅዱስ እግዚኣብሔር ቅዱስ ኃያል ቅዱስ ሕያው ዘኢይመውት” … እና በልኩም ግነዙኒ’ በሎም ። በዚ ቃል’ዚ ቀዳማይ ጎይታ ነቲ ናይ ቀደም መርገም ከምዝሰዓሮ እንርደአሉ እዩ ። ኣብ ዘመነ ኦሪት ዝሞተ ጥራይ ዘይኮነ በድኑ ዝተንከፈ’ውን ርኹስ ነበረ ። እዚ ልማድ እዚ ከምዝተሳዕረ እነረጋግጸሉ “ቅዱስ እግዚኣብሔር” ዝብል ቃል እዩ ። ብድሕሪ’ዚ ሞት ሓደ ካብ ናይ ሕይወት መንገዲ’ምበር ንሲኦልን ንመቓብርን ዝህብ ፍርዲ ኣይኮነን ። ካልኣይ ጎይታና መለኮታዊ ባሕርዩ ዝተፈልዮ መሲልዎም ከምዝነበረ የረድኣና ።

ቅዱስ ሚካኤል

ቅዱስ ሚካኤል  

ጎይታ ዝሞተ ብስጋ ድዩ ወይስ ብመለኮቱ

ነገረ ትንሣኤ

ጎይታ ዝሞተ ብስጋ ድዩ ወይስ ብመለኮቱ

ቅዱስ ገብርኤል መልኣኽ ንቕድስቲ ድንግል ማርያም ብድንግልና ጸኒሳ ብድንግልና ከምእትወልድ ከብስራ እንከሎ "ከም ቃልካ ይኹነነለይ'' ኣብ ዝበለት ጊዜ መለኮትን ትስብእትን ክልተነት(ምንታዌ) ኣጥፊኦም በአካልን ብባሕርይን ተዋሐዱ ። መለኮት ባሕርያዊ ዕብየቱ ከይለቐቐ በብንእሽቶ ምዕባይ ካብ ስጋ ገንዘቡ ገበረ ፣ ሥጋ ድማ ባሕርያዊ ምንአሱ ከይለቐቐ ካብቶም ሰለስተ አካላት ከም ሐደ ኮነ (ዘፍጥረት ፫፣፳፮) ። እዚ ተዋሕዶ እቲ ሓደ ነቲ ሓደ ዘግዝአ ተዋሕዶ እዩ ።

መን ፈጠረካ⋮

በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ!

 ምሥጢረ ሥላሴ(1ይ ክፋል)

* መን ፈጠረካ⋮

- ሥላሴ፡፡

* ብመን ከ ተኣምን⋮

- ብሥላሴ፡፡

* ሥላሴ ክንደይ እዮም⋮

- ፫ተ ይኾኑ ፩ ይኾኑ፡፡

* ብምንታይ ፫ተ ይኾኑ⋮

- ብስም፣ብግብሪ፣ብኣካል

* ብምንታይ ከ ፩ደ ይኾኑ⋮

- ብባህርይ፣ብሥልጣን፣ ብፍቓድ፣ ብመለኮት።

* እንታይ ከ ስሞም⋮

- አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ

* እንታይ ከ ግብሮም⋮

- አብ ወላዲ፡ ወልድ ተወላዲ፡ መንፈስ ቅዱስ ሠራጺ፡፡

* አብ ማለት እንታይ ማለት እዩ፧

- ኣቦ፡፡